Справочник терминов

Солнечный новый год в большинстве индуистских традиций. В разных регионах известен как Пана-санкранти (Одиша), Пела-Бойшакх (Бенгалия), Байсакхи (Пенджаб), Вишу (Керала), Тамил-Путанду (Тамил-Наду).

В Одише — день перед началом сезона дождей. Время для подготовки полей и церемоний, связанных с землёй и плодородием.

Начало муссонного сезона. В Одише открывает Раджа-парба — трёхдневный фестиваль, посвящённый менструации Матери-Земли (Бхудеви). Земля считается «отдыхающей»: на эти дни запрещены пахота, сев и любые работы с почвой.

Начало Дакшинаяны — «южного пути» Солнца: 6 месяцев убывающего дня. Классически — время для духовных практик, а не для мирских начинаний.

В Керале — Авани-Авиттам, день смены брахманической нити (упанаяна-обновление).

День Вишвакарма-пуджи — почитание божественного зодчего. Освящают инструменты, машины, рабочие места.

Начало второго полугодия в солнечном календаре. В Одише — Гарбхана-санкранти, день молитв о хорошем урожае риса.

В Керале — начало Мандала-калы, 41-дневного периода аскезы перед паломничеством в Сабаримала.

Начало месяца Дханурмаса — благоприятен для духовных практик, особо связанных с Вишну.

Один из главнейших солнечных праздников. Начало Уттараяны — «северного пути» Солнца, период растущего светлого дня. Региональные имена: Понгал (Тамил-Наду), Лохри (Пенджаб), Магх Биху (Ассам), Ганга-Сагара (Бенгалия). Массовые омовения в священных реках.

В Аллахабаде/Праяге — особое время для пуджи Триведи (слияние трёх рек). В цикле Кумбха-мелы — день омовения.

Завершение солнечного года перед Меша-санкранти. Период очищения и благотворительности.

Главный осенний праздник. 5 дней: Дхантерас → Нарака-Чатурдаши → Лакшми-пуджа → Говардхан-пуджа → Бхай-Дудж. Освещение домов масляными лампадами (дип), приветствие Лакшми — богини благосостояния.

Альтернативная транслитерация Дивали (южноиндийская традиция).

Главный весенний праздник. Накануне — Холика-Дахан (сжигание чучела демоницы Холики). В сам день — обливание цветным порошком и водой, символизирующее победу добра над злом и приход весны.

День рождения Шри Рамы — 7-й аватары Вишну. Кульминация весенней Чайтра-Наваратри. Чтение Рамаяны, посещение храмов Рамы.

Рождение Шри Кришны — 8-й аватары Вишну. Пост до полуночи (момент рождения), пуджа младенцу-Кришне, песнопения и танцы.

Короткое имя для Кришна-Джанмаштами.

День рождения Ганеши — устранителя препятствий. В Махараштре — 10-дневный фестиваль до Ананта-Чатурдаши с массовым погружением мурти в воду.

«Великая ночь Шивы». Ночное бдение, пост, абхишека Шива-лингаму молоком/водой/бельвой.

«Девять ночей» — почитание Богини в её 9 формах (Навадурга). 4 Наваратри в году: Чайтра (весенняя), Ашвина (главная осенняя, заканчивается Дашахарой), Магха и Ашадха (тантрические Гупт-Наваратри).

10-й день после осенней Наваратри. Победа Рамы над Раваной (Дашахара) и Дурги над Махишасурой. Сжигание чучел Раваны, Кумбхакарны, Мегханады.

«День победы» — другое имя Дашахары. Универсально благоприятен для начинаний (Виджая-мухурта работает весь день).

Замужние женщины Северной Индии постятся от рассвета до восхода Луны за долголетие и благополучие мужа. Пост прерывается после ритуала с ситом, через который смотрят на Луну.

Открывает 5-дневную Дивали-серию. Почитание Дханвантари — божественного врача и хранителя аюрведы. Традиционно покупают золото, серебро, новую посуду — это привлекает Лакшми в дом. Вечером зажигают первый масляный дип у входа в дом, посвящённый Яме.

Также «Чхоти-Дивали». Память о победе Кришны над демоном Наракасурой. Утреннее ритуальное омовение с маслом и убтанами (Абхйанга-снан) — очищает от грехов и негативной кармы. В Бенгалии — Кали-Чаудас, ночь Кали с тантрическими практиками.

Бенгальско-Гуджаратское имя Нарака-Чатурдаши. Ночь почитания Кали.

Память о Кришне, поднявшем гору Говардхан, чтобы укрыть Вриндаван от гнева Индры. Готовят аннакут — гору сладостей, рис, дал — как подношение Кришне. В Махараштре также Бали-Пратипада в честь царя демонов Бали. Гуджаратский новый год — Бесту-Варас.

Аналог Ракша-бандхана осенью. Сёстры приглашают братьев, наносят тилаку, кормят. Брат дарит подарки. Восходит к мифу о Яме, посетившем свою сестру Ямуну — этот день также называют Яма-Двития.

Альтернативное написание.

«Вишну пробуждается» — конец 4-месячного Чатурмаса. С этого дня разрешаются свадьбы и важные церемонии, остановленные с Девшаяни-Экадаши. Также называется Хари-Бодхини-Экадаши («Хари просыпается»). В храмах массовые служения, особенно в Пандхарпуре (Махараштра).

Свадьба богини Туласи и Кришны (Шалаграма-шилы). В домах и храмах совершают полную свадебную церемонию для растения Туласи — мангалсутра, синдур, гирлянды. Открывает свадебный сезон в индуизме.

«Дивали Богов» (Дев-Дивали / Трипури-Пурнима) — варанасские гхаты и реки освещаются масляными лампадами как 15 днями ранее в обычное Дивали. По преданию — день явления Матсья-аватара Вишну (спасение Вед); также победа Шивы над Трипурасурой (отсюда имя Трипурари-Пурнима). Также Гуру Нанак-Джаянти у сикхов. В Тамил-Наду — Картхигай-Дипам.

«Полнолуние осени» — считается, что в эту ночь Луна полна 16 кала (нектарных лучей). В Бенгалии — Кодзагара-Пуджа: ночное бодрствование с почитанием Лакшми («ко джагара» = «кто бодрствует»). Готовят кхир — рис с молоком и шафраном, который выставляется на лунный свет.

Бенгальское имя Шарад-Пурнимы. Ночь почитания Лакшми.

То же что Шарад-Пурнима, по календарю Ашвина.

«Двадаши коровы и телёнка». Почитание коров и телят. В Махараштре известен как Васу-Барас. Запрет на употребление молока и продуктов из пшеницы в этот день. Открывает Дивали-серию.

Память об убийстве Кришной демона Кансы — дяди, узурпировавшего трон Матхуры. В Матхуре и Вриндаване особо торжественно. Часто проводят театрализованные представления (Рамлила-аналог для Кришна-Лилы).

«Сжигание Холики». Вечером перед Холи разводят большой костёр, символизирующий сожжение демоницы Холики — сестры Хираньякашипу. Прахлад (защитник Вишну) уцелел, Холика сгорела. Победа добра над злом. Подбрасывают в огонь зерно, кокос — для очищения дома.

«Малая Холи» — другое имя Холика-Дахана.

«Узы защиты». Сёстры повязывают братьям защитный браслет (ракхи), братья обещают защиту и одаривают подарками. На юге — Авани-Авиттам.

День рождения Ханумана. Чтение Хануман-Чалисы, посещение храмов Ханумана, принесение красных цветов и сладостей.

Почитание учителя (гуру) и Веда-Вьясы — мудреца, систематизировавшего Веды. Начало традиционного 4-месячного периода Чатурмаса.

«Неувядающая третья». Один из самых благоприятных дней года: всё, начатое сегодня, не убывает. Традиционно — покупка золота, открытие бизнеса, благотворительность.

Главный фестиваль Пури (Одиша). Джаганнатха, Балабхадра и Субхадра выезжают из храма на гигантских колесницах и едут к храму Гундича. Возвращение — через 9 дней (Бахуда-ятра).

Тамильский праздник урожая. 4 дня: Бхоги (сжигание старого) → Тхай-Понгал (приготовление сладкого риса) → Маттху-Понгал (почитание скота) → Кану-Понгал (семейные пикники).

Лунный новый год в Андхра-Прадеш, Карнатаке, Махараштре (там — Гудди Падва). Чтение пхалита-панчанга (астропрогноза на год), приготовление «Угади-пачади» — блюда шести вкусов.

10-дневный фестиваль Кералы. Возвращение легендарного царя Махабали. Пуккалам (цветочные узоры на земле), Садья (пиршество на 26+ блюд), лодочные гонки.

Новый год в Керале. Вишу-Канни — увиденное первым утром (золотой плод, кокос, рис, монеты) определяет благополучие года. Дети получают Вишу-кайнетам (денежные подарки от старших).

Сикхский новый год и праздник урожая в Пенджабе. День формирования Кхалсы (1699 г.) гуру Гобиндом Сингхом. Танцы бхангра и гидда.

Альтернативная транслитерация Байсакхи.

Ассамские праздники урожая: Рангали (Бохаг) Биху — весенний новый год (апрель), Кати Биху — день молитв (октябрь), Магх Биху — зимний праздник урожая (январь).

Пенджабский фестиваль зимнего солнцестояния. Костёр, кружение вокруг огня, бросание попкорна, кунжута, сахара в пламя — символика прощания с зимой.

Одиннадцатая титхи каждой пакши — день поста Вишну. В обычный год 24 экадаши (12 Шукла + 12 Кришна), в адхика-маса — 26 (добавляются Падмини и Парама). Пост от зерна и бобовых. Каждая экадаши имеет имя и связана с конкретной пользой.

Считается, что в этот день открываются «врата Вайкунтхи» (обители Вишну). Особо отмечается в храмах Шри-Рангам, Тирупати.

Самая строгая из всех экадаши: пост без воды (нирджала = «без воды»). Соблюдение одной этой экадаши даёт плод соблюдения всех 24 за год. Совпадает с Гаятри-Джаянти.

Почитание Наг-деват (змеиных божеств). Защита от змеиных укусов и яда. Подношение молока змеиным изображениям и норам. Особенно в Махараштре, Бенгалии, Кашмире. Считается, что Кришна победил Калия-Нагу в этот день.

«Зелёная Тидж». Муссонный фестиваль для замужних женщин. Празднуют союз Шивы и Парвати, носят зелёные сари и стеклянные браслеты, катаются на качелях, поют песни. Особенно в Раджастхане, Пенджабе, Уттар-Прадеше.

«Чёрная Тидж». Жёны постятся за долголетие мужей, незамужние — за хорошего жениха. Особенно популярна в Уттар-Прадеше, Бихаре, Мадхья-Прадеше. Включает обряд ночного бодрствования и пения песен «каджари».

«Похищенная подружками». Память о том, как подруги Парвати похитили её для тапаса (аскезы) ради Шивы. Замужние женщины и незамужние девушки постятся без воды. Особенно в Бихаре, Джхаркханде, Непале.

Аналог Вата-Савитри. Замужние женщины Махараштры и Гуджарата постятся и обходят 7 раз дерево баньяна (вата), повязывая на него священную нить — за долголетие мужа. Связан с легендой о Савитри, отвоевавшей мужа у Ямы.

То же что Вата-Пурнима, но в Северной Индии (Бихар, Уттар-Прадеш) — на Амавасью вместо Пурнимы. Те же ритуалы у баньяна.

«День рождения Ямуны». В Матхуре и Вриндаване — массовые омовения в Ямуне. Жёны постятся за благополучие семьи и долголетие мужа.

Почитание богини Шиталы — «Прохладной». Защита от оспы, лихорадки, кожных болезней. Готовят пищу накануне и едят холодной (отсюда «Басода» — «вчерашний»). Огонь в этот день не зажигают. Особенно в Северной и Западной Индии.

«Вчерашний» — другое имя Шитала-Аштами.

«Гангаур» = «Гаур» (Парвати-Гаури) + «Ган» (Шива). 16-дневный раджастханский фестиваль (со дня после Холи до Чайтра Тритьи). Замужние женщины почитают Парвати за супружеское счастье, незамужние — за хорошего жениха. Кульминация — процессия с украшенными изображениями Гаури через Удайпур, Джайпур, Биканер.

Раджастханское имя 16-дневного фестиваля Гаури-Пуджи.

Почитание богини знания и искусств Сарасвати. Главный день — Васант-Панчами (январь-февраль) — начало весны. Школьники начинают обучение, музыканты — освящают инструменты, ученики книгопроизводители — ручки и тетради. Носят жёлтые одежды (цвет горчичных полей). В Шарада-Наваратри — повторное чествование на Дургаштами.

«Призывание Сарасвати» — церемония вызова богини в книги и инструменты. В Шарада-Наваратри особенно. Книги и инструменты обёртывают в красную ткань и не используют до Сарасвати-Висарджаны (на Дашахару).

Великий день Наваратри. Почитание Маха-Гаури (8-й формы Дурги). В Бенгалии — Сандхи-Пуджа (на стыке Аштами и Навами) — кульминация Дурга-Пуджи. Массовое жертвоприношение тыквы или красной зелени (символическое жертвоприношение Махишасуре).

Последний день Наваратри. Почитание Сиддхидатри — 9-й формы Дурги. В Бенгалии завершение Дурга-Пуджи, на следующий день — Виджаядашами и Висарджан (погружение в воду). Канья-Пуджа: почитание 9 девочек как воплощений Дурги.

День явления Калабхайравы — главной из восьми форм Бхайравы (грозного аспекта Шивы). Особое почитание в Варанаси: здесь Калабхайрава — Котвал Каши (страж города), его храм традиционно посещают перед храмом Вишванатха. Подношение собаке (вахана Бхайравы). Тантрические практики.

«Явление богини Гаятри». Многократное повторение Гаятри-мантры (минимум 108 раз, идеально 1008). Хома с Гаятри-мантрой. Совпадает с самой строгой Экадаши года (Нирджала).

День рождения Бхагавана Сваминараяна (Сахаджананда Свами, 1781–1830) — основателя традиции БАПС/Сваминараян. Гуджарат, особо в Чхапайя (его родина) и Ахмадабаде. В храмах БАПС большие службы.

«Амавасья молчания». День молчания (мауна-врата) и священного омовения в Праяге (Аллахабад) — точка слияния Ганги, Ямуны и Сарасвати. В Магха-мела или Кумбха-мела — самый важный день омовения. Питру-тарпана (подношение предкам).

Заключительный день 15-дневного Питру-Пакша. Тарпана и шраддха для ВСЕХ предков, даже тех, чей день смерти неизвестен. Считается самым могущественным днём для подношения предкам.

Другое имя Сарва-Питру-Амавасьи. В Бенгалии — начало Дурга-Пуджи.

«Сакат» = беда/тревога. Матери постятся за благополучие детей. Особенно в Северной Индии. Также называется Тил-Кута-Чаутх (используют кунжут — тил). Ганеша-Чатуртхи в Кришна-пакше.

Матери постятся за благополучие, долголетие и успех детей (особенно сыновей). Пост от рассвета до восхода звёзд. Почитают богиню Ахой (форма Парвати) и рисуют её изображение на стене.

«Дарующая Лакшми». Особо популярен в Тамил-Наду, Андхра-Прадеш, Карнатаке. Замужние женщины приглашают Лакшми в дом, поклоняясь кокосу, повязанному в красное сари. Считается, что почитание Вара-Лакшми = почитание всех 8 форм Лакшми (Ашта-Лакшми).

Крайне неблагоприятный день. Бывает 2–4 раза в год. Традиционные предписания: во время затмения не едят, не пьют, не спят; не начинают новых дел; беременным — оставаться дома. После окончания — омовение со сменой одежды, затем подаяние нуждающимся.

Если затмение видимо в вашей локации, предписания соблюдают строго; если невидимо — желательно тоже, но в более мягком режиме.

Грахан-каал — окно самого затмения (от первого контакта до последнего). Сутак — 12 часов перед началом: ритуальная пауза, когда не готовят, не принимают пищу, храмы закрыты.

Менее жёсткое чем Сурья-Грахан, но также неблагоприятно. Случается ~2 раза в год. «Сутак» = 9 часов перед началом.

Считается, что Чандра «затмевается» Раху или Кету. По шастрам — идеальное время для джапы (повторения мантр), особенно Махамритьюнджая. После — обязательное омовение, замена воды дома.

Видимое в локации — следовать всем предписаниям; невидимое — мягче.

Ежемесячный пост Дурги. Главный — Маха-Аштами Наваратри. Жёны и матери постятся за защиту семьи. Пуджа Дурги с красными цветами и кумкумом.

Ежемесячный пост Бхайрава (Кала-Бхайрав). Грозная форма Шивы. Главный — Калабхайрава-Джаянти.

Ежемесячный пост Картикеи (Сканда) — сына Шивы и Парвати. Главный — Кандха-Шаштхи в Тамил-Наду (Картика Шукла Шаштхи) — 6 дней поста перед. Особенно популярен на юге.

Тамильское ежемесячное наблюдение в день, когда Луна в Криттике (Картика). Главный — Картхигай-Дипам в месяце Картика (ноябрь-декабрь). Зажигают масляные дип у входа в дом.

Бимесячный вечерний пост Шивы (см. также Прадоша). Пост держится 24 часа, пуджа — в Прадоша-калу (~90 мин после заката). День недели задаёт «вид» Прадоши (Сома-Прадоша, Бхаума-Прадоша и т.д.).

Короткое имя для Прадоша-врата.

«Чатуртхи устранения препятствий». Ежемесячный пост Ганеши в убывающей луне. Пост держат до восхода Луны, после чего совершают пуджу.

Ежемесячный пост Ганеши в растущей луне. Главная — Бхадрапада Шукла Чатуртхи (Ганеш-Чатуртхи).

День полной Луны. Универсально благоприятен для большинства дел. Каждая Пурнима имеет своё имя по месяцу: Чайтра-Пурнима (Хануман-Джаянти), Вайшакха-Пурнима (Будда-Пурнима), Ашадха-Пурнима (Гуру-Пурнима), Шравана-Пурнима (Ракша-бандхан), Картика-Пурнима, Маргаширша-Пурнима, Пауша-Пурнима, Магха-Пурнима, Пхалгуна-Пурнима (Холи).

День новой Луны. Питру-карма, тарпана (подношение предкам). Избегать благих начинаний. Особые Амавасьи: Махалая (Ашвина — финал Питру-пакши), Мауни (Магха — священное омовение), Сомавати (любая Амавасья на понедельник), Хариали (Шравана — муссон, посадка деревьев).

3-дневный фестиваль Одиши, посвящённый менструации Бхудеви (Матери-Земли). Земля считается «отдыхающей»: в эти дни запрещены пахота, сев, любые работы с почвой. Незамужние девушки качаются на качелях, едят особые блюда (Подапитха).

«Первая Раджа». Начало менструации Бхудеви. С утра — особое купание с куркумой и маслом, новые одежды.

«Раджа-санкранти». Центральный день фестиваля. Земля под полным запретом работ. Девушки в новых сари качаются на качелях, поют традиционные песни.

«Последняя Раджа». Завершение менструации. Бхудеви омывается (Васумати-снана) — в домах омывают мельничные жернова молоком и куркумой.